Rubriik: Kirikuaasta

Ristija Johannes ristis tõenäoliselt alates 27. aasta lõpust Jordani jões inimesi patust ärapöördumise märgiks. Aina enam kogus ta ka kuulsust jutlustajana, mis tõi jõe kaldale kokku suured rahvahulgad. Seetõttu hakkas Herodes Antipas kartma, et selline rahvahulkade kogunemine võib ohustada tema võimu, juhul kui Johannes peaks kihutama inimesi ülestõusule tema vastu.

Kui Ristija Johannes ütles valitsejale, kes oli põlanud ära oma esimese naise, et ta ei tohi Herodiase, oma poolvenna Herodes Philippuse naisega poolvenna eluajal abielluda, lasi Herodes Antipas tema jaoks tülika mehe kinni võtta. Valitseja oleks hea meelega Ristija Johannese surma saatnud, kuid ta pelgas rahva reaktsiooni, lisaks sellele oli ka temas endas siiski teatud huvi Ristija Johannese jutluste vastu, pidades teda ka õiglaseks ja pühaks meheks.

Ristija Johannes jäeti seepeale vanglasse. Varsti saabus valitseja sünnipäev, kus Salome, Herodiase tütar tema eest tantsis. Olles täis vaimustust noore naise tantsust tõotas Herodes täita ükskõik millise tema soovi. Salome tahtis Ristija Johannese pead, ja nii lasigi Herodes pühakul pea maha raiuda. Joseph Flaviuse järgi leidis see aset aastal 29. Ristija Johannese surnukeha anti Kristusele, kes ta Samaarias maha mattis.

Herodes aga ei leidnud Ristija Johannese tapmise järel rahu. Ta kartis, et Johannes tegutseb edasi Kristuses, kelle imetegudest ta aina enam kuulis. Herodes Antipas oli hea sõber Pontius Pilatusega, kes Kristuse ennem Tema ristilöömist Herodese juurde saatis.

Ristija Johannese pea asub Roomas San Silvestro Capite kirikus

Pildil: „Ristija Johannese pea maharaiumine”, Caravaggio

Fatima ilmutuse nägija õde Lucia ütles, et Jumalaema sõnade kohaselt on tema Immakulaatse Südame austamine ja Roosipärg viimased pääsemise vahendid. Kui need ära põlatakse, siis ei saa me Taevast andestust.

Vastavalt Jumalaema soovile, mille ta esitas õde Luciale 13. juunil 1929. aastal Tuy kloostri kabelis pühitseda maailm ja eriliselt Venemaa tema Südamele, teostaski paavst Pius XII 31. oktoobril 1942. aastal vastava pühitsusakti. Venemaa pühendamist kordas ta veel 7. juulil 1952. aastal. Ka paavst Johannes Paulus II pühitses 13. mail 1982. aastal maailma ja eraldi Venemaa Maarja Immakulaatsele Südamele. Seda pühitsust kordas ta veel 25. märtsil 1984 ja 8. oktoobril 2000. Kahjuks puudus aga iga kord kogu maailma piiskopkonna osalemine nendes pühitsemistes, kuigi see oli Jumalaema soov.

Neitsi Maarja Immakulaatse Südame püha seati sisse paavst Pius XII poolt 1950. aastal. See püha on Maarja Taevassevõtmise suurpüha oktaavi päeval.

„Sisenemine Maarja Immakulaatsesse Südamesse on elu algus armastuse märgi all, mis tegelikult ainukesena meid Jumala juurde tagasi viib. Armastus kui kõikide vooruste vorm annab väärtuse kogu meie moraalsele elule: „Meie elu õhtul mõistetakse meie üle kohut meie armastuse järgi,“ ütleb püha Theresia Lisieux’st. Mitte see, mida me oleme teinud ja korda saatnud, ei määra meie elu väärtuse, vaid see, kuidas, s.t. kui suure armastusega me oleme kõike teinud. Kui meie kõik moraalsed teod on ilma üleloomuliku armastuseta ainult „kumisev vask ja kõlisev kelluke“ (1 Kor 13), armastus aga valatakse meie hinge Immaculata südame läbi, siis suudame me oma igapäevaseid tegusid ainult sel määral täisväärtuslikena teha, kui palju on nad teostatud Immakulaatses Südames. Nii saab Maarja tõepoolest „ilusa armastuse emaks“. Armastuse vahendamine läbi tema Immakulaatse Südame ei ole ju midagi muud kui kõikide armude vahendamine, mis omakorda ei ole midagi muud kui jumaliku armastuse kiirgamine ja tegutsemine meis. „Elul on ainult nii palju väärtust kui see on täidetud armastuse tegudest Jumala vastu. Kuid meie armastusavaldused on täis ebatäiuslikkust. Püha Lisieux’ Theresia oli teadlik, et kogu tema elu saab olema ebatäiuslik. Mitte, et ta oleks olnud vallatud kiindumustest ebatäiuslikkuste poole, vaid et ta neid kiindumusi endas avastas. Kui nüüd hing annab oma teod Immaculatale, siis annab Immaculata need Jumalale edasi kui omaenese teod. Sel viisil saavutavad meie armastuse teod Jumala juures kogu oma ilu.“ (p.Maximilian Kolbe).“

Tsitaat raamatust „Wer bist du, o Immaculata?“ – „Kes sa oled, oo Immaculata?“ (isa K. Stehlin)

Maarja ema püha Anna austamise esimesed tõendid pärinevad Ida-Rooma riigi aladelt viiendast sajandist, Õhtumaal algas püha Anna sügavam austamine keskajal. 1481. aastal lisati püha Anna püha ka rooma kalendrisse.

Hiliskeskajaks oli püha Anna austamine Õhtumaal juba väga levinud. Reformatsiooni ajal sai see austamine tagasilöögi, kuid katoliikliku uuendamise ajal u. 1545. aasta paiku puhkes see jälle õitsele. 1584. aastal tehti püha Anna püha kohustuslikuks kogu Kirikule. Veel 18. sajandil pühitseti seda püha paiguti väga pidulikult, kuid alates 19. sajandi algusest austamine taas taandus.

Püha Anna on perekondade, nimelt abielu, emade, laste ja leskede kaitsepühak. Samuti peetakse teda ka kaubanduse ja käsitöö kaitsepühakuks. Eriliselt aga austavad teda mägedes elavad inimesed, mida tõestavad ka paljud tema nime järgi nimetatud mäed näiteks Sileesias.

Püha Annat kutsutakse samuti appi suurte ootamatute hädade, näiteks epideemiate puhul. Ka hereetik Martin Luhterist jutustatakse, et jäädes 2. juulil 1505. aastal ootamatult suure äikesetormi kätte, hüüdis ta püha Annat appi ja tõotas astuda mungaks, kui ta tormist pääseb.

Püha Anna reliikviad asuvad mitmetes kohtades. Püha Anna pea asub näiteks Kölni ja Aacheni vahel asuvas Dürenis. Prantsusmaal Bretagne’s austatakse püha Annat maakonna kaitsepühakuna eriliselt Sainte-Anne d’Aurey palverännakukohas. See on koht, kus püha Anna ilmus 17. sajandil ja soovis enda austamist. Seal asuvale püha Anna ja tema õndsaima tütre imettegevale kujule (pildil) asetati paavst Pius IX käsul kroonid.

„Minu armastatud valitsejanna ja päästja, ma tahan tegutseda suure usaldusega Sinu vastu ja mitte karta, sest Sina oled minu jõud ja minu au Issandas… Ma olen täielikult Sinu, ja kõik, mis mul on, kuulub Sinule. Oo ülev Neitsi, kes Sa oled õnnistatud kogu loodu seas, vajuta end pitserina mu südamesse, sest Sinu armastus on tugev kui surm!”

Püha Bonaventura

Jeesuse Pühima Vere püha asetas 1. juulile püha Pius X, 1962. aasta missaali kohaselt on see 1. klassi püha.

Kristuse Veri on meie lunastuse hind. Meie Issanda Pühima Südame ja Tema Pühima Vere vahel on väga olemuslik side. Tema Veri ei valgunud mitte ainult Tema läbitorgatud Südamest ja Tema haavadest, Tema Pühim Veri on ka igal Missal peale Muutmist meie ees altaril karikas.

Kristuse Pühima Vere austamist levitas eriti püha Casper, kes asutas selle tiitli all ka kongregatsiooni. Vennaskonna kaitse all on selle kongregatsiooni naisharu üks klooster – Hinnalise Vere Maarja tütarde klooster Scwarzwaldis Saksamaal on valinud piiskop Fellay oma piiskoplikuks eestkostjaks.

KRISTUSE PÜHIMA VERE LITAANIA

Issand, halasta – Issand, halasta

Kristus, halasta – Kristus, halasta

Issand, halasta – Issand, halasta

Kristus, kuule meid – Kristus, võta meid kuulda

Jumal-Isa taevas – halasta meie peale

Jumal-Poeg, maailma Lunastaja –

Jumal Püha Vaim –

Püha Kolmainus Jumal –

Kristuse, igavese Isa Ainusündinud Poja Veri – päästa meid

Kristuse, lihakssaanud Jumala Sõna Veri –

Kristuse, uue ja igavese Lepingu Veri –

Kristuse Veri, surmaahastuses maha nirisenud –

Kristuse Veri, piitsutamisel valatud –

Kristuse Veri, okaskroonimisel välja voolanud –

Kristuse Veri, Ristil ära valatud –

Kristuse Veri, meie õndsuse lunahind –

Kristuse Veri, milleta pole pattude andeksandmist –

Kristuse Veri, jook pühimas Armulauasakramendis ja hingede puhastus –

Kristuse Veri, halastuse hoovus –

Kristuse Veri, kurjade vaimude võitja –

Kristuse Veri, märtrite vaprus –

Kristuse Veri, usutunnistajate tugevus –

Kristuse Veri, neitsite eluallikas –

Kristuse Veri, ohusolijate tugi –

Kristuse Veri, kannatajate leevendus –

Kristuse Veri, nutjate lohutus –

Kristuse Veri, meeleparandajate lootus –

Kristuse Veri, surijate kergendus –

Kristuse Veri, südamete rahu ja sulnidus –

Kristuse Veri, igavese elu tagatis –

Kristuse Veri, hingede pääste puhastustule sügavusest –

Kristuse Veri, kõige kirkuse ja au vääriline –

Jumala Tall, kes Sa maailma patud ära kannad – hoia meid, Issand

Jumala Tall, kes Sa maailma patud ära kannad – võta meid kuulda, Issand

Jumala Tall, kes Sa maailma patud ära kannad – halasta meie peale

P. Oma Verega oled Sa meid lunastanud, Issand.

K. Ja oled meid Jumala kuningriigi osalisteks teinud.

Palugem. Kõigeväeline Igavene Jumal, kes Sa seadsid oma ainusündinud Poja maailma Lunastajaks ja tahtsid saada lepitatud Tema Vere läbi: palume Sind, lase meil oma õndsuse lunahinda austada ja olla selle väega kaitstud maise elu hädaohtude eest, nii et võiksime selle viljast Taevas igavesti rõõmu tunda, Kristuse, meie Issanda läbi.

K. Aamen.